- di起名网
- 滕实归姓名测试结果

姓名:
滕实归
性别:
女
综合得分:
94
分
出生时间:
农历 丙午年九月廿六日子时
公历 2026年11月04日 00时00分
生肖:
马
出生时辰:
子时
滕
笔画:
14画
五行:
火
拼音:
téng
实
笔画:
15画
五行:
金
拼音:
shí
归
笔画:
18画
五行:
木
拼音:
guī、kuì
姓氏解释
滕系您指定的姓氏用字。从生肖上看,生肖为马。
滕的五行属火,偏旁部首为水,笔画为15画,取名科学计算笔画为14画,康熙字典对应的字为。
滕氏是一个多民族、多源流的姓氏,在当今姓氏排行榜上名列第一百六十七位,人口约九十六万余,占全国人口总数的0.0006%左右。来源有三:源自黄帝第二十五子之滕氏,源自姬姓,源自他族改姓。...
八字用字分析
此命五行【火】旺,五行缺木,八字偏弱,八字喜【金】,金 就是此命的【喜神】,起名应以五行为 金 的字来起名对宝宝成长,学业,事业更有利发展。宝宝的次喜神为【水】,名字中包含 水 的字,同样可以改善宝宝的运势。
生肖用字分析
宝宝生肖属相为马,起名宜有艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉,增加宝宝运势,以保万事顺利。
五格理数用字分析
姓氏
滕的五行属性是火,偏旁部首为水,笔画为15画,取名科学计算笔画为14画,
起名宜用三才配置佳,五格笔划组合85分以上的字来起名。
理数 | 天格 | 地格 | 人格 | 总格 | 外格 |
|
|
|
|
|
|
星座分析
宝宝的星座为天蝎座,起名宜深谋远虑、恩怨分明、直觉敏锐、对决定的事有执行力、不畏挫折,坚持到底、对朋友讲义气、天生的性感魅力、坚持追求事情的真相、善于保守秘密、对人生有潜在的热情等名字性格起名为吉,弥补宝宝性格缺点。
周易用字分析
根据周易卦象,起名宜用水地比、坎为水、水山蹇、火天大有、地水师等周易卦象起名为吉。
卦象 | 本卦 | 变卦 | 互卦 | 错卦 | 综卦 |
|
|
|
|
|
|
生辰八字起名分析详解
出生公历 | 2026年 | 11月 | 04日 | 00时 |
出生农历 | 丙午年 | 九月 | 廿六日 | 子时 |
八字 | 丙午 | 戊戌 | 壬午 | 庚子 |
五行 | 火火 | 土土 | 水火 | 金水 |
纳音 | 天河水 | 平地木 | 杨柳木 | 壁上土 |
八字五行强弱分析
金
木
水
火
土
五行:1金, 0木, 2水, 3火, 2土
此命五行火旺缺木;
日主天干为水,同类为 水、金 ;异类为 木、火、土 。
八字喜用神分析
〖同类得分〗同类水、金 同类共计41.9分;
〖异类得分〗异类木、火、土 异类共计58.1分;
〖综合旺衰得分〗-16.3分,【八字 偏弱】
〖八字喜用神〗八字喜【金】,【金】就是此命的【喜神】。
用五行属 金 的字起名,对今后健康,事业,婚姻,财运都更加有利。
好听内涵
五行八字
生肖打分
星座打分
五格理数
周易卦像
用字分析
滕 字系您指定的姓氏用字,五行属性是火,偏旁部首为水,笔画为15画,取名科学计算笔画为14画
实 字的五行属性是金,偏旁部首为宀,笔画为8画,取名科学计算笔画为15画
归 字的五行属性是木,偏旁部首为彐,笔画为18画,取名科学计算笔画为18画,康熙字典对应的字为歸
可以弥补性格缺陷,增强主动性,变的热情好礼、善交朋友、口才佳、人缘好。其人富有仁慈心,外表乐观,待人诚恳,交友甚广,做事有计划。其人意志坚定,注重实际与工作,耐性佳,能克苦耐劳,创立属于自己的事业。字义分析
实,
〈形〉 (会意。从宀,从贯。宀,房屋。贯,货物,以货物充于屋下。本义:财物粮食充足,富有) 同本义[prosperous;well-to-do;well-off]實,富也。——《说文》实,满也,塞也。——《小尔雅》实,荣也。——《墨子经上》有者为实,故凡中质充满皆曰实。——《素问·调经论》而君之仓廪实,府库充。——《孟子·梁惠王下》管子曰:“仓廪实而知礼节。”—— 汉· 贾谊《论积贮疏》公家虚而大臣实。——《韩非子·亡征》 又如:殷实;实核(种子);实谷(子粒饱满的谷类作物) 真实;诚实 实,诚也。——《广雅》夫图画,非母之实身也。——《论衡·乱龙》虚则知实之情。——《韩非子·主道》今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实。——清· 林觉民《与妻书》 又如:实充(老实);实受(忠厚老实);实业(实际业绩);实迹(真实的证据,事实);实拍(实在的);实丕丕(实呸呸、实坯坯。都指实实在在);实志(真实的心愿);实理(真实的道理);实音(确实的消息);实户(实际户数);实支(实际支出);实年(实际年龄);实务(实际事物);实福(实际的幸福);实祸(实际的祸害) 广大 节彼南山,有实其猗。——《诗·小雅·节南山》 坚实;坚强 兵之形,避实而击虚。——《孙子·虚实》 又如:实落(结实;实实在在);实拍拍(形容硬、结实);实秘秘(严严实实);实癖癖(硬鼓鼓);实坚(坚定)〈名〉 聚敛积实。——《左传·文公十八年》令尹问蓄聚积实。——《国语·楚语》好实无厌。——《礼记·哀公问》耻费强实。——《礼记·表记》吾有卿之名,而无其实。——《国语·晋语》庭实设。——《仪礼·聘礼》。注:“乘马。”庭实,贡献之物也。——《后汉书·班彪传》注其君子尊仁畏义,耻费轻实。——《礼记·表记》 又如:积实(积累财富) 果实;种子 草木之实。——《礼记·祭统》。注:“菱芡榛栗之属。”实函斯活。——《诗·周颂·载芟》。笺:“种子也。”复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》用实者成实时采。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 又如:结实 实际,事实 今以实校之,彼所将中国人不过十五六万。——《资治通鉴》较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。—— 宋· 苏洵《权书·六国论》 又如:实情 物资,器物 在军无日不讨军事而申儆之。——《左传》 结果,效果 畏惧存想,同一实也。——王充《论衡》 诚实的人 此皆良实,志虑忠纯。——诸葛亮《出师表》〈副〉 真正地;确实;实在 瞻望弗及,实劳我心。——《诗·邶风·燕燕》兰芝仰头答:理实如兄言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。——清· 袁枚《祭妹文》 又如:实供(如实招供);实属谣言;实有其事;实然(真实;实在);实稔(确实成熟了) 果然 毕阳实送 州犁于 荆。——《国语》 终于 其实无不安者,功大故也。——《吕氏春秋》 实际上 或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。——《世说新语·自新》传者因谓小孤庙有彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》〈动〉 充满;充实;填塞 实其言,必长晋国。——《左传·宣公十二年》狗马实外厩。——《战国策·齐策四》将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎?——明· 刘基《卖柑者言》乃出图书,空囊橐,徐徐焉实狼其中。——马中锡《中山狼传》 又如:实牣(充满;充实);实实窒窒(拥挤不堪的样子);实心(充塞于心);实窒胡同(死胡同);实边(充实边疆);实禀(充实粮仓) 实践;实行 。如:实其言(实行其所说的事) 结果实;结子实 苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫。——《论语》 使加强,充实 徙民实边。——《汉书·晁错传》 察实;核实 阅实其罪。——《书·吕刑》 即,就是 我之先君,实汝伯兄。——明· 方孝孺《祭从兄希声》 据实陈报 令国中凡有游产,皆使自实。——《三国志》引《魏略》
归,
〔古文〕𤾤【唐韻】舉韋切【集韻】居韋切,𠀤音騩。還也,入也。【詩·小雅】薄音旋歸。 又還所取之物亦曰歸。【春秋·定十年】齊人來歸鄆、讙、龜隂田。又【禮·祭義】父母全而生之,予全而歸之。【孟子】久假而不歸。皆還復之義。 又【春秋·隱元年】歸惠公仲子之賵。【杜註】歸者,不反之辭。【桓七年】突歸于鄭。【穀梁傳】歸,易辭也。 又依歸也。【詩·曹風】于我歸處。【毛傳】歸,依歸也。 又歸附也。【穀梁傳·莊二年】王者,民之所歸往也。【詩·大雅】豈弟君子,民之攸歸。 又【說文】女嫁也。【詩·周南】之子于歸。【禮·禮運】男有分,女有歸。又【穀梁傳·隱二年】婦人謂嫁曰歸,反曰來歸。【註】嫁而曰歸,明外屬也。反曰來歸,明從外至也。【左傳·莊二十七年】凡諸侯之女歸寧曰來,出曰來歸。夫人歸寧曰如某,出曰歸于某。 又投也,委也。【左傳·襄三年】請歸死于司敗。又【前漢·申屠嘉傳】鼂錯恐自歸景帝。【註】師古曰:自首于天子。 又與也,許也。【論語】天下歸仁焉。 又合也。【禮·緇衣】私惠不歸德。【註】謂不合於德義。 又終也。【左傳·宣十一年】以討召諸侯,而以貪歸之。 又歸妹,卦名。 又三歸,臺名。【史記註】三歸,取三姓女也。 又指趨曰歸。【易·繫辭】殊途而同歸。【史記·李斯傳】覩指而識歸。 又道家有八歸。【參同契】九還、七返、八歸、六居。【註】八歸者,天三生木,地八成汞,戊己一合,木汞之眞,歸煉鼎中,故曰八歸。 又【謝察微·算經】有歸法,歸已入之數也。 又歸藏,黃帝《易》名。一曰殷《易》。【周禮·春官】大卜掌三《易》之灋,二曰歸藏。【註】歸藏者,萬物莫不歸而藏之于中。此《易》以純坤爲首,故名。 又【爾雅·釋親】女子謂晜弟之子爲姪,謂姪之子爲歸孫。 又饋也。【論語】歸孔子豚。【晉語】不腆敝邑之禮,敢歸諸下執政。 又山名。【山海經】太行之山,其首曰歸山,其上有金玉,其下有碧。 又州名。【廣韻】本春秋夔子國,武德初,割夔州之秭歸巴東二縣,置州,取歸國爲名也。【廣輿記】今屬荆州府。 又姓。 又歸邪,星氣名。【前漢·天文志】如星非星,如雲非雲,名曰歸邪。歸邪出,必有歸國者,邪音虵。 又忘歸,矢名,見【公孫子】。 又姊歸,鳥名。當歸,藥名。 又【集韻】求位切,音匱。同饋。【說文】餉也。亦讀如字。義見上。 籀省作㱕。漢𥓓作歸。
美好寓意
虚往实归,
《庄子·德充符》鲁有兀者王骀,从之游者,与仲尼相若。常季问于仲尼曰‘王骀,兀者也,从之游者,与夫子中分鲁。立不教,坐不议。虚而往,实而归。固有不言之教,无形而心成者邪?’”,
无所知而往,有所得而归。
实至名归,
清·吴敬梓《儒林外史》第十五回敦伦修行,终受当事之知;实至名归,反作终身之玷。”,
实实际的成就;至达到;名名誉;归到来。有了真正的学识、本领或功业,自然就有声誉。